耶穌完成了救贖人類大工，就坐在父神的右邊• 祂是神的兒子，是神本體的真像，也是神榮耀所發的 光輝•祂又是創造萬物的主，用祂全能的命令托住萬 有•祂也是將來承受萬有的•這是希伯來書開頭三節 對耶穌的簡介，之後就講到耶穌祭司的職份是更美 的，祂是照著麥基洗德的等次永遠為大祭司•

什麼是祭司的職份？希伯來書5:1說.•祭司是奉派 替人辦理屬神的事，要為人的罪獻上禮物和祭物•” 祭司的職責主要是解決人罪的問題，使人與神和睦，
與神相交• 5:6節說：“你（耶穌）是照著麥基洗德 的等次永遠為祭司•”舊約的祭司是由人擔任的，不 能持久，因為有死隔絕•但耶穌是神的兒子，祂永遠 為我們的祭司，祂的寶座是永遠的，祂的國權是正直 的•祂所成就的救恩是一勞永逸，全備無缺的，所以 聖靈有話說：“我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪〜 呢？’，(來2:3)但我們若不斷以信心取用享受這麼 大的救恩，我們作基督徒一定會越來越好，越來越快 樂，越來越像耶穌，我們實在可以享受耶穌為我們所 成就的一切•歌羅西書2:9-10節說：“神本性一切的 豐盛，都有形有體的居住在基督裡面•你們在祂裡面 也得了豐盛■”我們要享受在祂裡面的豐盛•有一個 條件：就是要操練住在祂裡面，惟有這樣•我們才能 享受到“這麼大的救恩•”

什麼是進入榮耀？

希伯來書2:10說：“原來那為萬物所鼷，萬物所 本的，要領許多的兒子進榮耀裡去■”榮耀是神至高的尊貴興榮美，且已體現在耶穌基督身上，因祂就是 “神榮耀所發出的光輝” •進入榮耀就是我們被祂逐漸改變，榮上加榮，以致我們最後完全像神的兒子聖 穌基督•

進入榮耀的另一個意思, 就是進入祂榮耀的同在 裡，我們在祂的同在裡才能體會並享受祂的榮耀•至 於耶稣所說：“未有世界以先•祂同父神所享有的榮
耀” •只有等我們到主那裡去時，才能明白•這位創 造萬物，並要承受萬物的主，祂要領我們進榮耀裡 去，還有什麼能攔阻祂呢？祂如何帶領我們進入祂的榮耀呢？祂自己乃是在苦難中達到完全，我們也要經過苦難，才能達到完全 進入祂的榮耀•祂是我們的大元帥，祂永不失敗，祂一定能救我們到底•正 如18節所說：“祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人•”祂能救我們到底•是因祂自己受過試 探並且得勝，所以祂能使我們得勝，這是祂要帶我們 進入榮耀的另一個意思•

拿撒勒人耶穌擊敗魔鬼

希伯來書2:16說：“祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔■”天使墮落主沒有救他們，這些墮 落的天使在撒旦的領導下背叛了神，他們正在等候 神最後的審判•耶穌來了是要救我們這些以信為本， 因信稱義的亞伯拉罕的後裔，因此神必須成為人，有 血肉之體，經歷我們所經歷的，這樣祂才能救我們• 譬如螞蟻，我們若要了解螞蟻，並叫螞蟻了解我們， 我們就必須要變成螞蟻，進入他們中間，才能了解它 們•照樣，神子耶穌為要了解我們，祂也成了血肉之 體•來到我們當中，並且祂藉著死，敗壞了掌死權的 魔鬼•耶穌擊敗魔鬼，不是在祂為神的地位上，而是 在為人的地位上打敗了魔鬼.第14節說：“兒女既同 有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著 死敗壞那掌死權的，就是魔鬼•”因為祂是在血肉之 體中打敗了魔鬼，所以我們這些血肉之體也能靠祂打 敗魔鬼•我們要確認，魔鬼已經被打敗了，被誰打敗 的呢？就是被在我們裡面的耶穌打敗的•所以我們靠 著耶穌也能打敗牠.

有的基督徒提到魔鬼就有點怕怕的，不要忘記聖經的話,耶穌已經敗壞了魔鬼，所以不要怕魔鬼，也不要怕死；如今掌死權的已經不再是魔鬼，乃 是主耶穌基督•啟示錄1:18節告訴我們，如今是耶穌 “拿著死亡和陰間的鏑匙•”我們這些相信的人，當 我們離世時，有天使或耶穌自己來接我們到天上去• 我們不像那些沒有指望的人，死時不知往何處去•所 以基督徒不怕死亡，因為知道，魔鬼已經被耶穌打敗 了•我們也要記住聖經的話說：“那在你們裡面的， 比那在世界上的更大• ”（約翰一書4:4)

第4:14節告訴我們，耶穌作大祭司，不像人間的 大祭司，祂是升入高天尊榮的大祭司，意即祂已得勝 了 •祂在肉身裡勝過了撒旦，罪惡，世界，肉體，死 亡•並且從死裡復活，才升入高天•今天耶稣是在天 上作我們的大祭司•祂是勝過一切，也是高過一切的 大祭司•祂曾在肉身來到世上，親自受過各樣試探， 所以祂能體恤我們的軟弱，祂能幫助我們在一切試探 中得勝•既然我們有這樣的一位大祭司，就要持定我 們所信的道•我們若能繼續的持定信仰•抓住主，就 能得著很大的獎賞，所以不要放棄•耶穌最體恤我們 軟弱，最同情我們，最了解我們|祂也最能幫肋我們• 我們在世上所有的試探與苦難祂都經歷過，只是祂沒 有犯罪，因為祂勝過了一切，所以祂能幫助我們•

第4:16節鼓勵我們說：“所以我們只管坦然無懼 的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時 的幫助■”我們隨時都可來到主面前，親近主，有否 感覺都不重要，不要注意感覺，要注意祂的同在.要 相信聖經所說：“你們親近神，神就必親近你們-” 主說：“我總不撇下你，也不丟棄你■”

耶穌還有一個名字，就是以馬內利，意即神與我 們同在•當我們來親近主時，祂就在那裡，因祂就在 、~-我們裡面•不要等待或尋找感覺，只要相信神的話• 第11:6節說：“人非有信，就不能得神喜悦•因為到 神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂 的人• ”所以我們每次來親近主時，要相信祂不但與 _同在，而且要賜福施恩給我們•只是我們需要簡 單，相信聖經所說的•你若專心來尋求祂，相信祂， 祂就不會讓你空手回去的•每次我們來親近祂，等候 祂，只要相信祂的話，沒有一分鐘是浪費的•祂要給 你一些東西，什麼東西，我不知道•但祂不會叫我們 白白等候祂•神的賞賜是我們無法預料的，也許你當 時不覺得，但經過一段時日之後，你會發現你不一樣 了 •你會覺得有力量，有喜樂，不容易生氣了，比較 會去愛那些不可愛的人，這些都是神的賞賜•神的賞 賜有時是祂的同在，有時是祂的愛，祂的智慧，平安 等，這些賞賜都比物質的賞賜更有價值，也都是我們 所需要的.

今天坐在寶座上的羔羊是賜福施恩的羔羊，祂是 照著我們的需要賞賜我們的•所以我們盡管帶著我們 的軟弱或其他需要，坦然無懼的來到祂的施恩寶座 ，盡管來，隨時來，因祂是我們的大祭司，祂是施 恩的主.

第五章講到大祭司的職份是尊貴榮耀的，但基督 不是自取尊榮作大祭司，乃是在乎那向祂說：“你是我的兒子，我今曰生你的”那一位.5:6節說：“你 是照著麥基洗德的等次永遠為祭司■”耶穌作我們的大祭司的職份是永久性的• 5:11節說：“論到麥基洗 德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去•”雖然這些希伯來基督徒信主多年，但他們還是 像孩子一樣•

我們這些作領袖，作牧師，作長執的，要一直不 斷地追求靈命長進，我們的屬靈生命不斷成長，必須 一年比一年更豐富，這樣才能去幫助一般弟兄姊妹• 一個教會屬靈的水平，永遠不會超過牧會的人•嚴格 說來，教會牧者的靈命層次應該遠遠超過他所服事的 弟兄姊妹•希伯來書也是為著那些靈命沒有長進之人 寫的•尤其是那些信主多年的基督徒，按著他們所學 所領受的，本該可以教導別人，但還是需要有人把聖 經的基本真理告訴他們•今天的教會缺乏生命成熟且 有深度的基督徒和教會領袖•

第六章開始就說：“所以，我們應當離開基督道 理的開端，竭力進到完全的地步■”我們不能停留在 初淺的地步，必須要更深進到神的話語裡面，且要塾 真地去學習各樣屬靈生命的功課，不能永遠作小孩 子，不能只是一直吃奶而不能吃乾糧•但事實上，有 ‘許多教會的弟兄姊妹都需要從基本真理上幫助他們： 諸如水洗的意義；靈洗的重要性，死後復活的事，將 來審判的事，很多信徒未必都知道•

第6:19節說“我們有這指望，如同靈魂的錨， 又堅固*又牢靠，且通入幔内•”這指望就是耶穌所 成全的救恩•當主耶穌在十字架上斷氣時，聖經說， 殿內的幔子從上到下忽然裂成兩半，這表明人進入至 聖所（神所在之處）的路從此打通了 •我們現在可以 直接進入至聖所，就是進入神的同在裡，直接來到神 面前•這就是我們的盼望•耶穌不僅是我們的大祭司 而進入幔內，祂也為我們開了一條又新又活的路•今 天我們能以進入幔內，進入至聖所，乃是因著祂所成 全的救恩，乃是靠著祂的寶血，我們才得以進入至聖所,神的至聖所在•

耶穌永遠是我們的大祭司

第七章前大半段都是講到麥基洗德，為要說明耶 穌作大祭司的職份是何等尊貴，榮耀 > 且是永久性 的•麥基洗德是個較為陌生而又富有神秘性的人物， 舊約聖經只有兩次提到他•第一次是在創世紀14:18- 20節，第二次是在詩篇110:4節•希伯來書第七章則 多次提到麥基洗德，解釋他名字的意義•如“仁義 王”，“平安王”等，都是預表耶穌，見證耶穌，因耶鮮是我們的大祭司耶穌就是“和平之君”，是那“義者”，我們因是信 祂而稱義•因信祂而有平安•

7:3節說:“他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終*乃是與神的兒子相似•”這真是個神秘的人物，這個人究竟從哪裡來的呢？歌羅西書 1 : 16說：“萬有都是靠祂（神的兒子）造的，又是 為祂造的•”麥基洗德是出於神，是祂所設立的大祭 司，是為耶穌作見證的•祂預表神的兒子將來要永遠 為大祭司，就是我們的主耶穌•麥基洗德是很尊貴很 偉大的祭司• 7: 1節又說，亞伯拉罕殺敗諸王回來的時 候，將所得來的十分之一獻給麥基洗德• 7: 4節說：“這人是何等尊貴呢！”但耶穌比麥基洗德更尊貴• 萬物既然都是為祂創造的•眾天使，麥基洗德等也是 為祂所造的■所以麥基洗德的存在雖然是個奥秘，但 他卻是為耶穌作見證的，他預表耶穌作我們永遠的大 祭司•他雖然與神的兒子相似，但他不是神的兒子• 而現今在天上永遠作我們大祭司的，乃是神的兒子耶 穌基督•祂已得到尊貴榮耀為冠冕，如今坐在至大者 的右邊，作我們永遠的大祭司•

第7:16節說：“祂成為祭司，並不是照颺肉體的 條例*乃是照無窮之生命的大能•”按著屬肉體的 條例作祭司的都是人，他們都會死去•但耶穌作我 們的大祭司，是照著祂那無窮生命的大能，憑他自己 無窮生命的大能，從永遠到永遠作我們的大祭司！哈利路亞！使徒保羅告訴我們，基督在我們裡面不是軟 弱的，乃是有大能的•我們需要常常作這樣的宣告： “基督在我裡面是有大能的，在我裡面的比那在世界 上的更大！”如此宣告會使我們的信心不住增長，當 我們的信心增長時，心裡的力量就越大•耶穌在天 上，在神那裡，同時祂也住在我們裡面•祂因為在世時 凡事受過試探，所以祂能體恤我們的軟弱，祂不但體 恤我們的軟弱，祂更能幫助我們勝過我們的軟弱•如 保羅所說：“祂的能力是在人的軟弱上顯得完全■”

第7:20-22節說：“再者，耶穌為祭司，並不是不 起誓立的•至於那些祭司，原不是起誓立的|只有耶 穌是起1立的；因為那立祂的對祂說：‘主起了鼙， 決不後悔，你是永遠為祭司既是起誓立的，耶 穌作大祭司的職份永不變更，所以耶穌就是更美之約 的中保•”希伯來書數次用“更美”這二個字，如： 更美之約，更美的盼望，更美的職事，更美的家鄉 等•意即在耶穌基督救恩中，神為我們所預備的，都 是更美更好的，比舊約的一切更好！更榮耀！當我們想到耶穌永遠是我們的大祭司時，我們的 信心就受到激勵，我們就喜歡來親近祂，等候祂，緊 緊抓住祂•耶穌是我們靈魂的愛人，祂永遠愛我們• 第6:19說：“我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固 又牢靠，且通入幔内，”——神的至聖所在•我們是 大有盼望的人！

原載於《甘泉季刊》27期 2009年1月/2月/3月